Takže můžeme konstatovat, že v těchto případech, Jeruzalém syndrom není konkrétní definovaný abnormality. - Je to příznakem větší stav. Ale co jeruzalémský syndrom správné, onemocnění, které se vyskytuje u lidí, jejichž duševní zdraví je zvuk?
Lidé se syndromem řádné obecně nejsou vykřikování a nepříčetné jako šílení lidé. Jsou nervózní, a dokonce i strach - " Co když nejsem Mesiáš "? " Co když jsem těhotná s Mesiášem "?; "? Co budu dělat, " Jsou zdvořilí. Oni popisují jejich zkušenosti jako je matoucí a poněkud jako je pod vlivem alkoholu. Oni nemají halucinace. Oni vědí, kdo jsou (" vím, že jsem Joe Smith, ale co když Joe Smith je Mesiáš "?). Pamatují si podrobnosti týkající se jejich zkušeností a se stydí a zdráhají diskutovat o nich. Oni říkají, že se cítí něco otevření v nich [Zdroj: Bar-El].
Znalci dobře-zběhlý v Jeruzalémě syndromu nevěří, že je to pravda, psychóza. Je to reakce na místě, reakci, která pochází z něčí nejhlubšího já.
Eliezer Witztum, profesor psychiatrie, popsal tuto skupinu lidí, jako poutníci místo turistů. Lidé na dovolené opouštějí své životy za sebou - oni se vzdálí od centra samy o sobě více vzdálené místo, a to jak fyzicky, tak psychicky. To, co chceme, když jsme se jet na dovolenou, je zapomenout na věci, které nás ukotvují. Poutníci cestují směrem ke středu svého světa, jádro toho, místo toho, pohybující se od ní. Je to blízkost do centra svého života, tato hluboká studna významu, která vede ke zkušenosti tito lidé nemohou zcela sevření. Je to prostě příliš mnoho pro ně. [Zdroj: Lee]
Takže dělá Jeruzalém příčina bludy? Ne tak docela. Dalo by se říci, že město je katalyzátorem pro intenzivní reakci u lidí náchylných jejich náboženské pozadí a mají takovou reakci.
Samozřejmě, někteří lékaři myslí, že myšlenka Jeruzalém syndrom jako skutečné klinicky definované syndrom je plané žvásty. Je pravda, že neexistují žádné studie, které dokazují dobré syndromu jako takový. Lidé, kteří údajně měli syndrom správné se zdráhají vyplnit průzkumy a by obecně raději žít své životy, jako b
