Nyní, když jsme pochopili základní principy libertarianismus, pojďme sledovat vývoj liberální myšlenky od starověkého Říma, aby Ron Paul
Prehistorie libertarianismu
Jedním z ústředních principů libertarianismus je víra v " přírodního zákona " že existuje nezávisle na umělých zákonů. Již v 6. století před naším letopočtem, čínský filozof Lao-c argumentoval, " bez zákona nebo donucení, muži by přebývat v harmonii " . [zdroj: Boaz]
V západní kultuře, starověké římské a raně křesťanské filozofové udělal jasný rozdíl mezi přirozeným zákonem Božím, nebo " bohů, " a zákon člověka. Na otázku, zda jeho následovníci by měli platit daně, Ježíš prohlásil: ". Render císaři, co je císařovo, a Bohu, co je Boží " Liberální autor David Boaz je přesvědčen, že toto oddělení církve a státu je zásadní pro rozvoj občanské společnosti. Vzhledem k tomu, ani církev, ani stát má úplnou kontrolu nad individuální volby, lidé mohou svobodně rozvíjet své vlastní představy o svobodě.
Další ústřední myšlenka libertarianismus je nedůvěra k centralizované moci. Ve středověké Evropě, síla byla držena posloupností nevolených králů, kteří vlastnili veškerý majetek, kontrolovaných veškeré bohatství, a mohla by zdanit, zabavit a vězení beztrestně. Během závažného období 1215 až 1222, tři samostatné evropské společnosti uložena první limity na světě o autoritářské moci [zdroj: Boaz].
V Anglii, baroni nucený King John podepsat Magna Carta, dává nebývalou volnost z vládních zásahů a nespravedlivé zdanění. Podobné dokumenty byly podepsány v Německu a Maďarsku, každý z nich vytvořit nová práva pro jednotlivce a nové autonomie měst a obcí. Snad nejdůležitější je, tyto dokumenty stmelil myšlenku, že občané - nebo alespoň středověký třída šlechticů. - Měl právo kontrolovat, nebo úplně odmítnout činnost tyranský vládce
The Renaissance podporoval příčinu rozumu a individuální práva k náboženské autority, a protestantské reformace zpochybnil autoritu centralizovaného církve zákrytu se státem. Ale i přes tyto revolučních událostí, hodně z Evropy
