Původně křesťané dodržovat Všech svatých na 13. května, ale v osmém století papež Řehoř III přesunul to na 1. listopadu . Oficiálně, kostel vybral tento nový termín k označení papežský věnování kostela na počest svaté. Ale mnozí historici věří církev opravdu přesunul na dodržování, které odpovídá Samhain a dalšími pohanský podzimních festivalech.
Katolická církev měla dlouhodobě politiku zahrnující non-křesťanské tradice do svých prázdnin s cílem uvést lidi do katolickou víru. Toto zahrnovalo přesunutí data křesťanských svátků těm zavedených nekřesťanských příležitostech. Mnoho historiků věří, například, že církev nastavit vánoční 25. prosince tak, aby odpovídalo s pohanskými zimní slunovrat festivalech.
V každém případě, kdy svátek Všech svatých se stěhoval do 1. listopadu, církev přece začínali začlenit Samhain tradice do svatyně denní aktivity. To pomohlo přinést potomky starověkých Keltů do křesťanství, ale to představuje určité problémy pro církev. Hodně z tradice Samhainu se středem na nadpřirozené a duchovním světem, nápady, které nemají moc místa v křesťanství. Uznávajíce světce, kteří byli z definice zemřelého, krytý hodně ze stejného důvodu, ale konvertité stále fascinován myšlenkou svého známého mrtvých vrací do světa živých.
I přes určité výhrady v kostele Mnoho nadpřirozené nápady pokračoval v den Eve slavnostech Všech svatých, takže příležitosti pozoruhodnou kombinaci křesťana a pohanské víry. Na konci 10. století, kostel snažil dát tyto tradice trochu víc směr vytvořením Dušičky den, příležitost, aby uznaly všechny Christian mrtví.
Dušičky den, pozorovat na 2. listopadu, je slaven s masy a slavnosti na počest mrtvých. Živá modlete se za křesťany, kteří jsou v očistci, stát v posmrtném životě, kde se duše čistí než přikročí k nebi. Duše v očistci, kteří jsou členy církve stejně jako obývací křesťany, musí trpět tak, aby mohly být očištěna od svých hříchů. Skrze modlitbu a dobré skutky, žijí členové Církve mohou pomoci své zesnulé přátele a rodinu.
Po jeho úvodu, tento svátek udělal zájem ukojit mnoho katolíků "v smrti a nadpřirozeno. Ale nekřesťanské myšlenka putování duchů pokračoval v některých oblastech, stejně jako veselí atmosféru Samhain. Připouští, že oni nemohli zcela zbavit nadpřirozených prvků
