Může pohyb zotavit se ze všech těchto zlomenin a produkovat třetí vlna feminismu? Existence Třetí vlna zůstává k diskusi, stejně jako celkový význam feminismu v dnešní společnosti.
Feminismu Identity Crisis
Pokud feminismus druhé vlny začal v roce 1968 Miss America průvod protest, třetí vlna začala roku 1991 potvrzení slyšení Clarence Thomas Nejvyššího soudu. Řízení přitahovalo rozšířený národní pozornost, když Anita Hill údajné sexuální obtěžování, který předložil Thomas a svědci potvrzují její tvrzení. Případné potvrzení Thomasova rozzuřený a re-pod napětím feministky po celé zemi; v roce 1992, rekordní počet žen vyhrála celostátní politickou funkci. Rebecca Walker esej, " Stát Třetí vlna, " zveřejněny v lednu 1992 vydání časopisu paní, vyjádřil tuto feministickou oživení.
Zatímco feminismus druhé vlny řízena prostřednictvím budování koalic a masovou aktivismu, třetí vlna feminismu zdůraznil individualismus. Na počátku 90. let koncept elektrického feminismu vyzval ženy, aby přijali jejich sexualitu a kultivovat ženskost v pozitivním světle. Vyvinuto z děl, včetně Camille Paglia je " Sexuální Personae, " který předpokládal, že mužská posedlost ženské sexuality poskytnuté jim slabší sex, moc feminismus kontrastoval perspektivu druhé vlny žen jako obětí patriarchátu.
Navíc, třetí vlna feminismu řešit body image, sexualita transgender a manufaktura práce spolu s reprodukční svobody a rovnosti na pracovišti. Mezitím, náležitý z části k konzervativní odpor, stereotyp feminismu jako militantní man-nenávist zpevnil v kulturním myšlení. Štítek stal zatížen litanie politických a sociálních programech, které odcizil více konzervativní ženy, kteří jinak věří v rovnosti žen a mužů. Navíc průzkumy ukázaly, že mladší generace žen se vyhýbat etiket obecně - zejména ty feministické [Zdroj: Traister].
V roce 2005, Lisa Jervis, redaktor časopisu Bitch, napsal, že třetí vlna feminismu dosáhl konce své užitečnosti, protože to vyvolává kulturních spolků, spíše než základních hodnot,
